区政协联络委宗教组  黄新华

      玄妙观区域是苏州的城市名片，这里不仅有始建于西晋咸宁二年（公元276年）的玄妙观，也有“苏州第一商圈”美誉的商业中心；有传承数百年的老字号，也有种类繁多的小吃名点；这里不仅是苏州道教信众心中的圣地，也是维系老苏州人对传统民俗美好记忆的心灵故乡。“吃煞太监弄”“白相(玩)观前街”曾是许多苏州人的向往，更反映了玄妙观区域在苏州政治、经济、娱乐生活中的重要地位。
      近年来，随着苏州城市建设的整体提档升级，玄妙观区域由于改造时间较早，整体规划布局不合理，产业形态未能有效引导等原因，发展已明显滞后于苏州的城市发展，更不符合姑苏区国家历史文化名城的整体形象。主要表现在：
      （一）周边业态档次低。自1999年改造以来，由于种种原因，玄妙观周边百余家商铺均为20平米左右的小商铺。这些商铺装修简单陈旧、风格不统一，经营产品以廉价服装、丝绸、仿冒工艺品等低端消费品为主，且变动性较大。由于这些商铺整体业态档次低，经营不规范，无法确保消费者利益，对观前街的整体形象造成了较大的负面影响。
      （二）场所布局不合理。受历史条件影响，玄妙观殿堂分散，目前对外开放的殿堂呈开放式分布，各个殿堂彼此分割，被周边的商铺所包围。如东路文昌殿院落，院内随意摆设香烛摊，周边假僧假道泛滥，夜晚无业游民集聚，不仅对玄妙观造成了极其恶劣的影响，也存在较大的安全隐患。
      （三）道教与民俗文化未彰显。玄妙观不仅是苏州最重要的道教场所，也是苏州民俗活动的集中地，苏州民俗经典《清嘉录》中记载的民俗活动，几乎月月不离玄妙观。但受空间局限，许多道教文化弘扬和民俗活动都无法开展。如国家首批非物质文化遗产——玄妙观道教音乐展示、道教公益慈善活动开展、正月初五财神出巡等宗教民俗活动等均受场地空间局限，限制了活动的发展及其影响。
      当前，姑苏区正在为做实做亮历史文化名城之“核”而努力奋斗，作为苏州城市名片的玄妙观区域，也亟待开展提档升级工程，并将其打造成苏州传统工艺展示区域、苏州民俗活动传承区域、苏州道教文化体验区域。为此，建议：
      一、调优周边业态，打造传统工艺展示区域。在观前整体的规划和发展中，充分重视玄妙观在观前地区的核心地位，整体规划玄妙观周边建筑及店铺的经营范围，统一店铺装修风格；要逐步淘汰类似小商品市场模式的商业销售形态，调整优化玄妙观周边商铺产业，扶持苏州“老字号”的发展，进一步引入苏作手工、名优小食及具有苏州地方特色的丝绸、木雕、珍珠、刺绣、年画、红木等中高端旅游纪念品，使之成为传统工艺品展示区域，促进观前核心区域产业提档升级。
      二、突出市井文化，打造民俗活动传承区域。具有1700多年历史的玄妙观承载着苏州道教的历史，也是苏州城市发展的见证者，以玄妙观为核心发展起来的苏州地方民俗不仅内容丰富，且与苏州百姓日常生活紧密相连。深入挖掘这些民俗文化，既是对苏州传统文化的继承和发展，也有利于观前地区文、商、旅等业态交融、优势互补，更好的促进观前地区发展。对此，应根据苏州地方史志资料记载，深入挖掘玄妙观区域的传统民俗文化，开展具有特色的民俗庙会活动，使在苏州民众心目中具有重要地位的传统民俗活动重放异彩。
       三、合理规划布局，打造道教文化体验区域。根据玄妙观当前殿堂布局分散和空间局限，建议通过将两侧的殿堂围建成独立的小院，闹中取静，营造出庄严静穆的宗教氛围，消除安全隐患。同时将中山堂交玄妙观作为道教与民俗文化展示场所使用。中山堂原为玄妙观重要殿堂弥罗宝阁所在地。因历史原因，弥罗宝阁被毁并改建为中山堂。恢复中山堂的道教用途一直是广大道教信众的渴望。将中山堂作为道教文化弘扬和民俗体验的平台，交付玄妙观使用，如举行玄妙观道教音乐的排练和演出，使国家非物质文化遗产能够展现在更多的人面前，进一步做好非物质文化遗产的保护；举行讲经说法，弘扬传统文化；开展养生功法、民乐、书画免费传导班等公益慈善活动，传递社会正能量等。