得空欢喜

                                      首席记者 李婷

    10月5日至10月13日，侯晓锋玉雕艺术展将在寒山寺举行，10月13日，《世间觉——侯晓锋玉雕艺术词解》也将在寒山寺举行新书首发式。自1995年从家乡镇平来到苏州学习治玉，侯晓锋完成了一个普通学艺者到玉雕大师的成长提升，这其中的心路历程与得失欢喜，均在他的首部专著《世间觉——侯晓锋玉雕艺术词解》中娓娓道来。

侯晓锋1972年生于河南镇平，现为中国玉石雕刻大师，中国青年玉（石）雕艺术家，中国玉石雕刻高级技师，河南省工艺美术大师，苏州市玉石文化行业协会副会长。1995年，侯晓锋来到苏州追寻自己的玉雕之梦，2002年创办“苏州一户侯玉雕工作室”至今。

与习见的艺术专著不同的是，《世间觉》的创作立足于侯晓锋的作品艺术特点和生活创作经历，从中总结出108个相关的词语，采用字典的书写形式，词语以部首笔划结合首字母的方式进行排序，因而内容结构布局自由活泼，书中每一个词汇是一个独立的小节，包含一个鲜明独特的个人观点。每一个观点都基于作者对生活、创作的感受，说理清晰，明白晓畅，加上通俗的行文风格，阅读起来轻松易懂。这些关键词涵盖了侯晓锋的艺术创作题材、作品材质、技法理念、艺术风格、审美取向、生活经历、个人感悟等。

比如在“江南文化”一节中，他表示：“真正到苏州，身处江南之地时，才更进一步认识到江南文化与中原文化之差异。……但这两种文化都有其包容的一面，相互之间并不存在绝对的界限，所以在我的创作中也会将两种不同的审美特质融为一体，形成清空、淳厚、简静的审美特色。”与大多数从“玉雕之乡”镇平来到苏州从事玉雕的艺人一样，侯晓锋对江南文化与苏州玉雕的认同与学习，确实达到了相当的高度，他取得的成绩也因此可圈可点，这对于素有“移民”推动城市经济发展、文化融合传统的苏州，又增添了一个亲近的例证。

    比如在“方寸之大”一节中，他表示：“我现在做的玉雕作品鲜有大的，主要以手握大小的尺寸居多，用‘方寸之大’来形容也不夸张。我的老家镇平（古称涅阳）在南北朝的时候出过一位画家——宗炳，他写的山水画理论《画山水序》影响深远，其中有一个观点我很赞同：‘竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥，是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。’……同理，玉雕作品的好坏并不在于大小，只要功夫到了，把表现对象的表情动态，内在外在都把握到位了，就不失为一件好的玉雕作品。”中国传统手艺的学习传承已是高度程式化，业者置身其中十余年、数十载，“可手熟耳”，但是不能“唯手熟耳”，能否从其他艺术门类中吸取养分、开拓眼界、触类旁观、形成通感，是区分匠人与大师的重要标准之一。侯晓锋从古人画论、宗教造像中撷取与己相宜的艺术真谛与灵感，又认真清晰地呈现于每一件具体的玉雕作品中，这样的自觉的确已把兴趣爱好、职业追求与精神审美圆满地合为一体，所以他才会视玉雕创作为生活，为修行。

图文并茂的《世间觉——侯晓锋玉雕艺术词解》内容丰富，文字随性，精美的玉雕作品点缀其中，阅读时可一气呵成，亦可随意取舍，这种交流确实是一种令人难忘的自在欢喜。

摘自2016年9月30日《姑苏晚报》第B12版